《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了公元前十一世纪到公元前六世纪（西周初年到春秋中期）共五百多年里的诗歌305首。俗称“诗三百”。作品分为风、雅、颂三类，其中风160篇，雅105篇，颂40篇。风就是各地方的民歌民谣；“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌，饮宴狩猎等时用；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先和神明。诗经的表现手法是赋、比、兴。“赋”是直陈其事；“比”是比喻、打比方，用一个事物比喻另一个事物；“兴”是通过对一件事物的叙述联想到另外一件事物。
        其中“风”（有十五国风）是《诗经》的精华所在，其艺术成就和思想价值最高。这些民歌真实、具体、深刻地反映了当时的社会历史风貌。有的记录了生产生活景象，有的揭露了阶级统治，有的反映了征战和劳役之苦。此外，还有许多优美的情歌，有的大胆热烈、率真泼辣，表达了人们对美好生活的憧憬和自由理想的追求，尤以《郑风》中的情诗最活泼生动直接大胆。试举几首：

　　《郑风·将仲子》

　　将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
　　将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
　　将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　余冠英的翻译是：
　　求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀。
　　求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑树枒呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小二哥，那天不在心里挂呀，哥哥言语我害怕呀。
　　求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，闲言碎语受不了呀。

　　《召南·野有死麕》
　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
　　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

　　最后一句余冠英是这样翻译的：“慢慢儿来啊，悄悄儿来啊！别弄动了我的围裙，惹得狗儿叫起来啊！”真是大胆得动人心魄。

　　《郑风·野有蔓草》

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　余冠英的翻译是：

　　野地里有草蔓延，露水珠颗颗滚圆。有一个漂亮人儿，水汪汪一双大眼。快乐地碰在

　　一起，可真是合我心愿。

　　野地里有草蔓长，露水珠肥肥胖胖。有一个漂亮人儿，大眼镜清水汪汪。快乐地碰在一起，我和你一起躲藏。

　　《邶风·静女》

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。自牧归荑，洵美且异。

　　匪女之这美，美人之贻。

　　译文：文静的少女呵多么美丽！她等候我在僻静的城隅。藏呵，躲呵，找不见，我挠头徘徊真焦急！文静的少女呵多情又动人！她送给我一支红笛。红笛闪闪发光，叫人爱呀叫人喜！她还从野外给我采来一束嫩草，真是漂亮得出奇。不，并非嫩草有多么美丽，只为它是美人的赠礼。

　　《王风·采葛》

　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

　　彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

　　《郑风·狡童》

　　彼狡童兮，不与我言兮！维子之故，使我不能餐兮！

　　彼狡童兮，不与我食兮！维子之故，使我不能息兮！

　　译文：那个狡猾的顽童，他不跟我讲话啊，为了他的缘故，使我饭也咽不下呀！

　　那个讨厌的小伙子，他不与我一道吃饭啦，为了他的缘故，使我觉也睡不安呀！

　　《郑风·褰裳》

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　译文：你若真的想我，就提起衣裳渡过溱河来。你若不想，难道就没有别人吗？你也太狂了点！你若真的想我，就提起衣裳渡过洧河来。你若不想我，难道就没有别人了吗？你这个猖狂的家伙也太狂了点吧。

　　有意思的是，按照李敖的解释，这个“且”就是男性的生殖器。理由有二：一、郭沫若已经考证过“且”是男性生殖器的意思。二、古语里没有“也且”连用的语气助词，用一个就够了。那么“狂童狂也且”翻译成我们这里的方言就是：“你得人识什么，得人识得卵！”我觉得按全文的语气，这样的理解是合乎逻辑的，呵呵。

　　“风”中艺术成就最高的应该是《秦风·蒹葭》：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从这，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中址。我感觉这应该是某个文人之作。

　　孔子说：诗三百，一言以瞥之，思无邪。司马迁在《屈原列传》里说：《国风》好色而不淫。